【原创】祭柳文


   


               二〇〇六年四月五日


維西元二〇〇六年,歲次丙戌,三月清明之日,市區領導、柳學會全體同仁及社會各界人士彙聚柳宗元紀念館內,佇立子厚神像之前,燃香焚帛,頂禮膜拜,敬祭於故永州司馬柳公宗元之靈:


 


有唐之時 永貞元和 英雄失路 謫貶瀟湘


忍辱負重 虎落平陽 形影相弔 悲悽愴然


放浪形骸 移情幽遠 輾轉眷顧 北望長安


痛定思痛 投筆為槍 魂牽夢繫 振興大唐


永州有幸 生民有緣 公之所履 邊鄙生光


春秋十載 造福農桑 祈天降瑞 趨吉呈祥


勞心勤力 臥薪嚐膽 獎掖後學 懿德垂範


歌以詠志 山鳴水響 絕妙好辭 萬流景仰


當今之世 繁榮和諧 歌舞昇平 地老天荒


知榮明恥 民安國泰 山水來歸 舊貌新顏


形勝寶地 永州華堂 仰公神衹 佑民富康


百姓萬眾 清明祭奠 嗚呼哀哉 伏惟尚饗


                                           


【原创】约会《中学生阅读》随感

约会《中学生阅读》随感


——为河南教育报刊社三十年社庆而作


湖南/吴同和


 


书柜里整整齐齐地摆放着近三年来的《中学生阅读》,一本不缺,足足有一尺来高,这是编辑部赠予的厚礼,我视若珍宝。每每赏读其佳作华章时,眼前便浮现出一群虽无缘谋面却分外熟悉可敬的年轻编辑们的身影:敬业、勤勉、博学,为打造品牌、为顺应潮流、为创新求异,他们殚精竭虑,克尽厥职,《中学生阅读》遂赢得了广大师生和圈内人士一致好评。当一期杂志编辑完工时,他们立刻又不知疲倦地阅读数以千百计的来稿,精心编辑下一期杂志,为全国中学师生提供尽善尽美的精神食粮。周而复始,马不停蹄。这“阅读写作皆名师点化,隅反迁移意学子悟觉”的名刊凝聚着编辑们的智慧和心血。


我与《中学生阅读》交往并不很久。记得那是200310月,老友赵大鹏应邀来我市作高考语文复习辅导报告,向我推荐了她,于是结缘。当年12月,陋作《亦虚亦实悼亡妻》忝列其中,惊喜兼之,关系日渐密切起来,但好像还是若即若离的。而自20054月与阎飞虹先生联系以后,那情丝就怎么也割舍不断了。其时阎先生在“高中版”效力,“古诗拾贝”栏目需要稿件,便通过邮箱向我约稿,并附有撰稿要求,我于是依样画葫芦,很快送了一篇文章过去。意想不到的是,先生对我的赏析文章居然大加赞赏。虽只寥寥数语,却使我自信心大增,不但接连写了若干篇鉴赏文章(这些文章,已分别被各语文杂志刊用,《中学生阅读》用了其中的三篇),而且竟然萌生了将陋作结集出版的念头。现在,《愚悟集》已经出笼,先生的鼓励是很重要的“外因”啊!


由于工作需要,先生当年就调到《学生英语报》工作了,他把我介绍给赵乐银先生。从电话、QQ交谈得知,乐银是一个朝气蓬勃的小伙子,文学功底深厚,文章写得漂亮,工作一丝不苟,经他审定编辑的文章,文情并茂,反映了杂志的一贯风格和水平。他不徇私情,只论文章质量高低,不看作者关系亲疏。我们虽是忘年之交,几乎无话不说,但他也绝不会给我大开绿灯的。


此后,我又陆续结识了好几位先生,虽都只闻其声而未见其人,但许多回忆却是美好的。200510月,我策划组织了“中国·永州柳宗元诗文教学观摩活动”, 特意邀请陈锋先生和阎飞虹先生莅临指导。两位先生虽都因事不能前来,陈锋先生却在会前发来了热情洋溢的贺电:“欣闻‘2005年中国·永州柳宗元诗文教学观摩会’在具有‘锦绣潇湘’之称的历史文化名城湖南永州市召开,我谨代表《中学生阅读》高中版并以我个人的名义向大会的胜利召开表示衷心的祝贺!向与会的各位专家、各位代表致以亲切的问候!此次大会把贯彻课改精神与弘扬柳子文化结合起来,非常地具有远见卓识,对于你们积极推进课程改革,弘扬国学精髓所做的不懈努力,我们表示钦佩!”我还清楚地记得,当大会主持人宣读这封贺电时,与会师生有多么激动!200512月,我指导某中学申报了一个关于柳宗元文化的规划课题,征得先生同意,写上一句极有分量的话:“全国中语会理事、著名杂志《中学生阅读》主编陈锋先生也将参与指导课题研究。”20063月,收到了先生的《阅读风起处》,捧读之余,口齿生香,似悟《中学生阅读》备受师生青睐之玄。先生荣迁后,接力棒传到王险峰先生手上。这两年,“高中版”有承继,有创新;“高考版”有突破,有发展,在语文报刊群芳斗艳的百花园里格外妩媚动人。我以为,近三十年风雨征程中,《中学生阅读》正是这样一棒一棒地向着更高更远的目标攀登冲刺,从而创造了一个又一个的辉煌!


我于《中学生阅读》,感谢之外,只有愧疚。曾多次与乐银说过,没能为《中学生阅读》做点什么,却无功受禄地享受其全年免费阅读的馈赠。近年来,虽也曾送过几篇小文章给编辑部,却常为水平不高,与特色栏目不对口而苦恼。2006年,曾与王险峰先生商议,由永州市柳宗元研究学会和杂志社联合举办一次以“弘扬地域特色文化,展示名师教改风姿”为主题的第二届“中国·永州柳宗元诗文教学观摩研讨会”,意欲通过这一活动的开展,扩大《中学生阅读》在湖南、尤其是在永州的影响,以求互利双赢。计划、方案、邀请函都写好了,满以为曙光在前;谁知操作起来却困难重重,终因“粮草”无从筹集而偃旗息鼓,留下许多遗憾……


与《中学生阅读》相识、相知仅短短五年,弹指一挥便成历史,可值得回味的东西太多太多,一篇小文章是无以穷尽其意的。


真诚祝愿并期待着《中学生阅读》在河南教育报刊社“而立”以后的更大辉煌!


                                        2008-05

【原创】一点感悟


一点感悟


 


“既然选择了语文,我就要风雨兼行!”这是一个“炼狱”,苦苦的修炼之后必将获得“正果”。其乐趣在于其顿悟,其彼岸在于其多向,其成功在于其追寻探索,其操作平台在于其博大宽广。能独辟蹊径,矢志不渝而奋力前行的勇敢者定有成功的希望。人可百花齐放,我也能一枝独秀;人可百家争鸣,我亦能一鸣惊人。当今之时,中学语文课堂教学百花齐放,异彩纷呈,名流辈出,课题甚多:有阅读型,有写作型,有识记型,有赏析型,有发现型,有研究型;有人从观察入手,有人由想象入门,有人热衷兴趣培养,有人注重情感传递,有人强调思维训练,有人提倡知识迁移……一言以蔽之,均以适应课改理念,发展个性特点,提高学生语文素养为目的,以求殊途同归。跋涉者的实践昭示:语文教学大有发展个性,扬长避短的用武之地,我们何乐而不为?


【原创】虞舜古韻 瀟湘前沿

虞舜古韻 瀟湘前沿


——“永州精神”定位谈


 


 将“虞舜古韵,潇湘前沿”作为“永州精神”定位,意欲集古代文化与现代文明于一体,涵盖永州的历史、人文、旅游、生态,以及区位、农工、科教、商贸等诸多优势,彰显独具古文化内蕴和时代气息之永州的无尽魅力。


虞舜者,中华始祖也, 五帝之一,名重华,乃道德文化鼻祖。《史记》云:“天下明德,皆自虞舜始。” 千百年来,上至君王公侯,下至黎民百姓,对其禅让为民之举、道德仁爱之心、孝悌温良之德,无不敬仰;以至于对其“重瞳”之异、“躬耕历山,大象为之耕地,群鸟为之锄草”之奇、娥皇女英“千里寻夫痛悼舜帝,洒泪而染成斑竹”之说,均深信不疑;进而对体现其“民吾同胞,物为吾与”的《南风歌》及“人饥己饥,人溺己溺”的契稷经纶推崇之至。一言以蔽之,舜帝在炎黄子孙的心目中已是一尊后光极其灿烂的神佛,是至德至圣的化身,中华民族传统文化的象征。至于虞舜究竟是凡人还是神仙,是真实的还是杜撰的,祖籍何处,来永州九疑是还乡还是游幸,归葬处有几个疑冢……这一切似乎都不重要。重要的是,《史记·五帝本纪》载“(舜)南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵”这一事实毋庸置疑。重要的是,以“德为先,重教化”的道德文化为内涵的舜文化,与以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,共同构成了由野蛮走向文明的历史转捩时期的中华文化,成为中华文化三座里程碑,而永州正是舜文化研究的中心基地。重要的是,在九疑这片神奇而美丽的土地上,在舜庙这座神圣的殿堂里,留下了舜帝大同中和、济丗为民的梵音玄乐,留下了文人墨客们放浪形骸、移情九疑的绝世华章。重要的是,一代伟人毛泽东一阙《答友人》,感情深沉,气势浩荡,前无古人;其“九疑山上白云飞,帝子乘风下翠微”的壮丽诗句,永州人视若珍宝!


两千多年前的西汉史学家司马迁赠予永州一张珍贵名片。自此,南蛮之地的永州,物华天宝名闻遐迩,千纪文化万古流芳;历朝历代文臣武将、才子佳人趋之若鹜,朝圣者、祈福者比肩继踵;自先秦洎当代,吊赞碑铭、诗文佳作竞相问世,奇山异水、幽洞悬崖引人注目,女书摩崖被发现,奇俗异风被发掘……


“往事越千年”。一代伟人毛泽东于上世纪六十年代初赠予永州一帧宝贵的名片。新时期的建设遂如虎添翼,经济、商贸、农工、科教等战线捷报频传,舜文化、柳文化、瑶文化、女书等领域硕果累累,永州人民正向着“更快、更强、更高、更远”的目标冲刺,跨越,腾飞!


追根溯源,“虞舜古韵”乃永州文化源头、精神内核。它引领着永州人民,从往古到当今,不忘承继,不断鼎新。于是,便有了上世纪九十年代中国考古10项重大发现之一的道县寿雁镇玉蟾岩远古稻粒的面世,有了最早陶器拓片真伪的论证,有了世界非物质文化遗产的江永女书的走出国门,有了瑶族同胞悲壮斗争史诗的学界研讨……于是,便有了全国最大摩崖碑林——祁阳浯溪石刻,有了可屯兵上万的江华秦岩,有了“蔼蔼波水暮,何由致殷勤”的美丽蘋岛,有了 “斑竹一枝千滴泪”的爱情传说,有了堪称南方文庙之最的宁远文庙,有了双牌阳明山的万亩杜鹃……于是,舜帝之后,帝王将相、谪吏贬官、和尚道士、迁客骚人全来了:蔡邕、张飞、元结、柳宗元、怀素、颜真卿、岳飞、欧阳修、文天祥、徐霞客、王夫之、洪秀全……由于舜文化及多维文化的濡养、熏陶,自古及今,永州本土“人杰”亦青史留名:周敦颐、何绍基、李郃、乐雷发,陶铸、江华、李达、何宝珍……于是,“虞舜古韵”被延续、被演绎数千年,终成黄钟大吕。一支无比雄浑瑰丽、气势磅礴的交响乐响彻潇湘大地,响彻神州!


“潇湘前沿”者,语意双关。“潇湘”,泛指湖南,特指永州,则“潇湘前沿”,蕴含“永州乃湖南经济文化发展的前沿阵地”之意,谓580万永州人民在国泰民安的和谐社会里,团结奋战,锐意进取,勇于改革,敢于创新,已做出并将继续做出令人瞩目的业绩。研究表明,永州市位于湖南省南端,社会安定,人口密集,经济繁荣,交通便捷,吸纳着国内外有识之士、巨商大贾来此抢滩。近年来,“春风荡城市,满耳是笙歌。”在市委市府的正确决策下,全市人民,师法粤桂特区南方金三角的发展理念,借鉴我省长株潭经济开发区的综合开发模式,群策群力,经济文化各领域都有了长足的进步。故“潇湘前沿”,既为实指,又是远瞻。我们相信:数年而后,永州的明天,必将如金三角,似长株潭,其跨越腾飞,与全国各特区相较,有过之而无不及……


要之:“虞舜古韵,潇湘前沿”是永州精神。它浓缩了永州的历史文化,展示了永州的区位优势,凸现了全市580万人民辛勤劳作、忘我奉献的精神,并预示着永州美好的未来。永州人民将秉承这种精神,吟“虞舜古韵”,步“潇湘前沿”,使永州这颗湘南明珠在神州大地绽放出更加绚烂的七彩之光!


                     


                                     2010-04-12


 


 

【原创】清明感怀

清明感怀


 


唐·杜樊川清明时节雨纷纷,一诗名天下。虽黄发垂髫,鸿儒白丁,亦倒背如流。而余独钟南宋江湖派诗人高翥  (11701241) 《清明》,诗云:“山北山南多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶,泪血啼成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”每至清明,吟诵再四,感慨万千。尤喜 “日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前”一联,盖因其描人间百态,画儿女“孝心”,入木三分也!又因“往事越千年”,南宋、今日,清明祭扫竟如此惊人相似,而余姚人高翥禅心慧目,可谓跨越时空,令人叹服!据说冀东亦流传一诗,有似高翥《清明》:“山南山北墓田遥,好似清明浊酒烧;一径斜阳人散后,棠梨花冷纸钱飘……”愚以为,此诗仅有铺陈而无鞭挞,与高翥诗相去远甚矣!
     
值此清明之际,胡诌几句,“画眉深浅”,终亦不顾也。

【原创】自嘲


 


年三月


 


吾生於一九四一年,按江蘇老家風俗,今年已屆古稀。平庸之人,無所作為,回首往事,不盡唏噓。心血潮,乃胡謅八句,類打油也!


 


歲月蹉跎忽七秩  雪泥鴻爪愧浮生


愚鈍尤憚人前傲  悟覺止趨牛後跟


勤力勞心育桃李  積德行善蔭子孫


老來欲解莊周夢  臥榻黃粱假若真


【原创】物华天宝动和风 一派箫韶仙苑同

物华天宝动和风  一派箫韶仙苑同


——江永印象


 



      近日重温王子安《滕王阁序》,把玩“物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”两句,遂心旌摇动,浮想联翩:吴山楚水,塞北江南,恣意驰骋神游起来;忽而一顿,思想的野马竟伫立于湘西南之秀山丽水之中而顾盼流连,不能自已。


      王勃谓“物华天宝”,乃寓“物有精华,天有珍宝”之意;誉“人杰地灵”,盖指“人有英杰,地有灵秀”之奇。李唐时,“豫章故郡,洪都新府”,实当之无愧。看今朝,泱泱华夏,地蓄珍宝;朗朗神州,人皆舜尧。这恐怕是王勃万万想不到的。


      就拿静处湘西南一隅的江永古郡来说,五十年以前,她还是一个待字闺阁的少女,几乎无人提及,只有美食家们品尝“三香”时才偶尔说起她的芳名,并有根有据地点出香米可作贡品进献皇上的轶事;可是现在,香米、香菇、香芋虽名闻遐迩,然而,脆嫩水灵如萝卜般的福洞香姜,落地即可摔成三截的桃川甘蔗,难道不同样让人垂涎三尺?至于香柚,则早已誉满三湘,“香”名远扬了。还有一种被称之为“同禾”的稻谷,虽为高杆,产量不高,已被淘汰,然其米粒洁白如玉,煮出来的饭,颗颗晶莹剔透,闻之则清香沁人心脾,食之则甘甜经久不绝……


      于是有人断言,无论什么作物,只要一扎进江永这块神奇的土地,立刻会发生令人无法预想的变化。


      曾记得,上世纪七十年代初期,江永建有一座糖厂,其原料是广东产的糖甘蔗,其蔗形体瘦小,坚硬无比,而出糖率较高;但此物须从广东运来,不很合算,社员们就将这种甘蔗移种在本县田地里。第一年秋冬收割时,其蔗变化不大,仍瘦小,仍坚硬,年轻人虽铜齿铁牙,“榨糖”时却不免呲牙咧嘴,老年人则不敢轻易下口。甘蔗是多年生作物,第二年收割时,其蔗便粗壮了许多,松脆了许多;第三年以后,不但松脆如本地甘蔗,而且节长、体壮、味甜、汁多,简直超过了桃川甘蔗!其时我在江永某公社中学教书,每天晚饭过后,老师们总是各拿一根削好了的长六尺余、重七斤以上的大甘蔗集体“榨糖”。那滋味,现在还芳香盈口呢!


      后来我想,“水稻之父”袁隆平的杂交水稻栽进江永沃土里,肯定扬长避短,既高产又“香远益清”的。这“静处一隅”的江永大地,是真正的“物华天宝”了。倘若用文人的话来说,那就是,“怎一个香字了得!”


      然而,仅仅用“香”来概括这“静处一隅”的江永,是远远不够的。


      当你走进江永古郡,徜徉其山水形胜,参详其文化基因,解读其汉瑶遗迹,探寻其千古之谜时,却会有更多的发现。江永曾名营浦、谢沐、永阳、永明,已演绎了二千二百多年的历史。史有纪传,代有英才。周尧卿与周敦颐齐名,时称“潇川两先生”。 他是宋代永明县永川乡都笛楼(今江永县粗石江镇叠楼村)人,官至太常博士,警悟强记,以学行知名。范仲淹以其经学、品德堪为人师表,曾向皇上举荐;欧阳修曾为他撰墓志,彰其学行,示之后世;后人受其教诲,亦十分了得。至于“三千文化”,虽然发掘稍迟,但刚一面世,便举世瞩目,学者专家们趋之若鹜,竞相考证。千年古村上甘棠的“寿萱亭碑铭”,所传达的多维信息难以穷尽;文天祥手书的“忠孝廉节”四个大字,至今仍警策和规范着人们的行为;古村落的唐砖汉瓦及石路民居,向世人昭示着谢沐县治昔日的沧桑。而那流传在上江圩一带妇女群体中的世界独一无二的江永女书,可谓千古奇书,现已列为“世界文化遗产名录”。那有如桃花源般幽深神奇的千家峒,上世纪80年代才被发现。人们在游历其高山峻岭、绝壁悬崖、溶洞深谷、飞瀑温泉时,一部瑶族人民古老的发展史和悲壮的斗争史如闻如睹,令人悲欣交集……


      江永是古老的,也是充满活力的。今天,我们还能看到农村婚嫁时那美女如云的接亲队伍,看到各种传统节日的庆典盛装,听到隔村过片语音有别的土话俚语,听到具有特殊地方风情的婚嫁歌谣……


      这一切,无不展示着她“人杰地灵”的文化底蕴和淳朴和谐的绝世华章。


      人们常说,永州是一本书,打开其中任何一页,都可以获得感官的愉悦和享受。而当你翻开江永的章节时,则会充分体悟到王子安 “物华天宝”、“人杰地灵”的真正内涵,进而融入到清代作家陈忱“物华天宝动和风,一派箫韶仙苑同”的奇妙境界中来。


      江永已不再是“静处湘西南一隅的古郡”了。


      你相信吗?





 


【原创】观永州山水 赏柳子文章

观永州山水 赏柳子文章


 



       登石城,仰柳子,参悟千年古乐;           


      缘冉水,寻愚踪,解读八记奇文。


      “八记”之山丘渠潭今何在?柳公之音容形貌今何在?大唐、今世,蛮荒、文明,原始、腾飞……往事越千年。时空切换,思绪切换,我们如同在一座现代化的高架立交桥上穿越飞奔,又仿佛在法国著名科幻作家儒勒·凡尔纳的《海底两万里》、《神秘岛》中探幽寻胜,特别刺激,无比愉悦。


      当年,33岁的柳宗元,因贬而挈妇将雏,辗转迤逦,来到南荒永州,何其悲切。有职无权,百无聊赖,只得与重巽和尚整日里打坐说经,悟道参禅。久而久之,心境稍趋平和,似入伽兰净土。偶与老友新朋游历永州穷山恶水、野地荒村,眼中之所见者,虽“有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟”;心中之所想者,纵然全是“信而见疑,忠而被谤”的倒霉事,但柳公却坦然释然,处之泰然。非但如此,他还以一个特殊的审美视角,从童山青岩中看到了“怪特”, 于碧水微波里悟得了禅机。于是,一篇篇华章美文在笔底奔涌,一首首绝妙好诗遂信手拈来;于是,古城永州的山水泉石,凡经先生吟咏品题,皆成形胜。南宋名吏汪藻,因得罪权宦秦桧,也曾被贬官永州12年,得以遍游永州山水的机缘,拜谒柳先生祠堂后,撰《柳先生祠堂记》,由衷发出“至今言先生者必曰零陵,言零陵者必曰先生”的赞叹。盖先生以零陵名,零陵亦因先生名也!


      如今,柳子景区,游人如织。当人们徜徉愚溪两岸,攀援石城峭壁,发觉欲寻柳公当年之履迹而不能,欲觅“八记”所叙之景观而未果时,不免有些怅惘慨叹。但是,也有一些游客,他们效柳宗元观游“精骛八极,心游万仞”、“思接千载,视通万里”之法,却也意兴盎然。缘“善鉴万类,清莹秀澈”的冉水溯流而上,那蜿蜒曲折的涓涓溪流历历在目,“如鸣环珮”的乐声不绝于耳;那神奇莫测的愚溪桥、“水尤清冽”的小石潭、令柳公“乐居夷而忘故土”的钴鉧潭等景观次第扑入眼帘……人们便渐渐走进了柳公当年“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”的幽境,因而乐不思蜀。而登临“环之可上”的小石城山,眼见得“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所设施也”的奇观,耳听得“投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已”的玄音,物我两忘,乃于云气氤氲之处,山光水色之中,在庄严肃穆的芝山庵观音尊者神像之前拈一柱高香,叩三个响头,祈祷全家平安。每每钟磬齐鸣之时,其梵音古乐竟如醍醐灌顶,游人低眉沉思之后,遂觉耳聪目明,愉悦非常!这是怎样的一种意象,这是怎样的一种情境啊!他们好像与元和年间的柳宗元有了零距离的接触,有了超时空的心灵沟通。口里吟诵着人们耳熟能详的“永州八记”的经典句段,眼中之所见闻立刻变得有血有肉,可感可知了。那 “有才无用自谓愚,托名愚溪博一粲”的柳公虽远在往古,却近在眼前啊!


      “画图曾识零陵郡,今日方知画不如。”宋代文坛领袖欧阳修的咏叹恐怕与他酷爱零陵这块钟灵毓秀之地,与“永州八记”对他的影响不无关系。六一居士如能再来游览今天这集现代文明与古代文化于一体的零陵古郡,不知会写出怎样的绝妙好诗传之子孙呢!





 

【原创】故鄉抒懷

故鄉抒懷


〇〇九年


湖南 吳同和


 


七歲隨雙親遷居湖南零陵,匆匆六十餘載焉!歲次壬戌(1982),重返蘇興化故里尋根問祖,非特鄉音盈耳,尤得以觀其水鄉澤國,歷史人文,令同和心目為開:蓋湖溝河汊密佈,流水小橋縱橫,非湘南之可見也;鄭板橋、施耐庵、劉熙載之傳奇,烏金蕩笑死牛皋、氣死兀術之附會,李春芳面聖叩頭而皇上頭疼不已之逸聞……不勝枚舉。吾乃開放五官,頓覺神清氣爽,愉悅非常。鄉愁倏然以去,鄉情油然而生,旦暮晨昏,其樂融融矣!竟不顧詩律平仄,湊成八句,曰《故鄉抒懷》,徒貽笑大方也!


 


昭陽才俊聲名播,千古風騷華夏揚。


雅士揮毫鄭燮苑,黔黎扼腕烏金塘。


墓前評水滸,范公堤上颂


辭賦文章垂萬代,青春作伴競行觴。


 


【注釋】


 1“烏金塘”句:烏金塘者,烏金蕩也,猶言蕩中烏(無)金(兀術)也。傳說其蕩乃當年牛皋與金兀術決戰之地,笑死牛皋,氣死兀術之所在也。其址在興化城北門外,其蕩闊大浩淼,頗為壯觀。

2、“范公”句:北宋天聖初年(1023),范仲淹任西溪場鹽監,首倡重修捍海堰,經泰州知州張綸舉薦,出任興化縣知縣,督修之,後人稱其堤公堤又,范仲淹在興化期間,重視城市建設和文化教育,深得百姓愛戴。百姓不忘其業績,在興化城內及捍海堰附近多處建范公祠”(原址在躍進橋東側河邊,明代移入舊城改造前的工人俱樂部),歲時享之。自此,興化遂形成了以先天下之憂而憂,後天下之樂而樂為核心的景范文化